Вопрос: Почему служение называется «Краун»?

Ответ: Название служения «Краун» (с англ. «корона, венец») – это напоминание о том, что мы должны всегда почитать Господа и служить людям.

«Краун Файненшел Министриз» существует для того, чтобы прославлять Иисуса Христа через служение людям. Павел писал Филиппийцам: «Братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой» (Фил. 4:1).

На Нем был терновый венец, когда Он, в Своей безмерной любви, умер за нас (см. Иоан. 19:1-5). Как 24 старца в 24-й главе книги Откровение положили свои венцы перед престолом Божьим, так и те, кто служит вместе с «Краун», должны почитать Христа во всем, что они делают.

Вопрос: Как Библия определяет финансовый успех?

Ответ: Согласно Писанию, финансового успеха можно достичь, будучи верным распорядителем. Не многие используют такой стандарт для определения успеха. Как правило, считается, что чем больше человек смог собрать денег, тем он успешнее. Но согласно Писанию, невозможно сказать "успешен" ли человек, оценивая лишь его окружение, имущество или положение. Если бы мы глядя на Иосифа или Павла в темнице, Даниила во львином рву или Иова в его несчастьях, вряд ли бы мы посчитали их успешными людьми?

Словарь Вебстера дает такое толкование слову "успех" – "степень или уровень достижения желаемого". Библия учит нас, чтобы больше всего мы стремились стать верными слугами и распорядителями. После того как мы выполним свои обязанности, будучи верными слугами Бога, только Он решит, доверить ли нам большее.

Вопрос: Позволительно ли христианину быть амбициозным, иметь стремления и мечты?

Ответ: Библия не осуждает амбициозности. Павел тоже не был лишен стремлений: "И потому ревностно стараемся... быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Коринфянам 5:9-10). Но есть то, что сильно осуждается, – это эгоистические

амбиции. Господь "воздаст каждому по делам его: тем, которые... упорствуют и не покоряются истине... ярость и гнев" (Римлянам 2:6-8). "Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое" (Иакова 3:14-16). Библия не осуждает стремления и мечты, но она против амбициозности в негативном значении этого слова. Наши амбиции не должны определяться нашими эгоистическими желаниями. "А ты просишь себе великого: не проси..." (Иеремии 45:5). Наши амбиции должны быть приятными Христу. У нас должно быть горячее желание становиться верными слугами и распорядителями доверенного нам имущества и способностей.

Вопрос: Почему процветают нечестивые люди?

Ответ: Этим вопросом люди, знающие Бога, задаются уже много веков. Об этом спрашивал у Бога и пророк Иеремия. "Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?" (Иеремии 12:1). Псалмопевец тоже спрашивал, почему благоденствуют

нечестивые, и признался, что завидует им. За благочестие "не платят". Потом Господь открывает конец нечестивого человека – внезапное вечное наказание. "Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!.. А я... позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их... Оттого гордость, как ожерелье... И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. Так! на скользких путях поставил Ты их, и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!" (Псалом 72:1-4,6,16-19).

Библия говорит,  что многие нечестивые будут "благоуспешны", но не говорит нам, почему. Но Господь велит нам не беспокоиться. Мы не должны завидовать нечестивому человеку, который богат и успешен, потому что жизнь на земле так коротка и они очень скоро увянут. "Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут" (Псалом 36:1-2). Нас ободряют придерживаться вечной перспективы Бога и Его вечной системы ценностей.

Вопрос: Что говорит Библия об алчности?

Ответ: Быть алчным – означает желать или жаждать имущества другого. Алчность однозначно осуждается в Библии. Последняя из десяти заповедей гласит: "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20:17). Эта заповедь заканчивается довольно обширным запрещением: "ничего, что у ближнего твоего". Иначе говоря, нам повелевается не желать ничего, что принадлежит другому! Понятие жадности очень похоже на алчность. "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас... ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога" (Ефесянам 5:3,5). Жадный или алчный человек считается идолопоклонником. Жадность и алчность названы универсальными, молчаливыми грехами. С ними очень редко сталкиваются, о них редко говорят, но нам кажется, что этот грех сильно распространен в современном обществе. Просите Господа показать вам, виновны ли вы в том, что желаете чужого. Если это так, покайтесь и покоритесь Святому Духу. Просите Его изменить ваше сердце.

Вопрос: В Библии постоянно осуждается идолопоклонство. Каким образом это касается современного мира?

Ответ: Сегодня вы вряд ли найдете людей, поклоняющихся каменным изваяниям или золотым статуям. Все это отошло в прошлое. Но мы постоянно находимся под угрозой замены Бога чем-то другим (вещами, людьми и т.д.) и отдачи этому тех почестей, которые принадлежат только Одному Господу. Идолопоклонство существует практически повсюду. Кто-то сказал: "Большинство идолов сегодня имеют четыре колеса, затемненные стекла, хромированные и отполированные поверхности". В нашем сердце первое место должен занимать Бог. Его перспективы должны влиять на каждое принятое нами решение. Мы должны руководствоваться только своей любовью к Нему. Если мы любим что-то, например, семью, работу или свое окружение больше, чем Господа, то это идолопоклонство.

Вопрос: Что Библия говорит о партнерстве?

Ответ: Во 2 Коринфянам 6:14-17 мы читаем: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас". Библия не одобряет деловое партнерство с теми, кто не знает Христа. Многие пренебрегают этими принципами и страдают от этого финансово. На наш взгляд, мы также должны быть очень осторожными, вступая в партнерские отношения с другими христианами. Определите несколько людей, которые являются потенциальными партнерами, тех, кого вы знаете уже много лет и видите их верность Господу. Вы должны знать их сильные и слабые стороны, а также знать, как они распоряжаются своими деньгами. Не спешите вступать в партнерство! Молитвенно обдумайте, что оно может за собой повлечь. Прежде чем заключить партнерство, запишите на бумаге соображения и условия свои и своего будущего партнера. В этом письменном документе предусмотрите способ расторжения партнерства в случае необходимости. Если вы не сможете прийти к письменному соглашению, лучше не заключать партнерства.

Вопрос: Что Господь говорит о лицеприятии?

Ответ: Библия всегда очень ясна и категорична. Внимательно прочитайте Иакова 2:1-9:

"Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: ‘тебе хорошо сесть здесь’, а бедному скажете: ‘ты стань там’, или ‘садись здесь, у ног моих’, то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: ‘возлюби ближнего твоего, как себя самого’, хорошо делаете; но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и пред законом оказываетесь преступниками". Порой нам всем приходится бороться с грехом пристрастности. Дело, конечно же, не в том, что кому-то одному мы предлагаем сесть в лучшем месте, чем другому, но если в нашем сердце будет иметь место лицемерие, это обязательно повлияет на наше поведение. Лицеприятие не обязательно зависит от чьего-то богатства. Значение может иметь образование человека, социальное положение в обществе, духовный уровень или статус в церкви. Более прямо, чем Иакова 2:9, нельзя сказать: "Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и пред законом оказываетесь преступниками". Тогда как же победить грех лицеприятия? В Римлянам 12:10 сказано: "Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте". А в Филиппийцам 2:3 мы читаем: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя". Мы должны просить Господа укоренить в наше мышление привычку оценивать каждого человека последовательно и сознательно и, несмотря на жизненный статус, не считать его выше или ниже себя. Побороть привычку лицемерия можно, если сконцентрировать внимание на сильных сторонах и способностях каждого отдельного человека. Есть вещи, которые кто-то другой делает лучше, чем я? И осознание этого поможет вам выше ценить других людей.

Вопрос: Что говорит Библия о судебных разбирательствах?

Ответ: В нашей стране в гражданском суде ежедневно регистрируют огромное количество дел.  К несчастью, многие из этих дел ведутся между христианами, и на это тратятся огромные деньги.

Существует множество причин для целого потока судебных дел, включая массу новых законов и дополнений к ним. Но самое страшное то, что люди все меньше и меньше прощают. Современная судебная система использует состязательный юридический процесс, который часто приводит к враждебным и напряженным отношениям противоположных сторон. Вместо того чтобы попытаться залечить рану, система предлагает техническое и правовое решение дела, но оставляет неразвязанной проблему непрощения и гнева. Главная цель судебного процесса – выиграть любой ценой. А ведь Библия говорит, что целью должно быть примирение. "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Матфея 5:23_24). Писание ясно говорит, что если между христианами возникают недоразумения, они не должны улаживать свой спор через светский суд. "Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значущих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом пред неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?" (1 Коринфянам 6:1-7).

Вместо обращения в суд в Матфея 18:15-17 для христиан предлагается трехступенчатая процедура решения их спора. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь".

1. Поговорите наедине. Сторона, которая считает, что с ней обошлись неправильно, сначала должна выяснить отношения наедине с тем человеком, которого обвиняет. Если спор остался нерешенным, тогда...

2. Возьмите одного или двух свидетелей. Человек, чувствующий себя оскорбленным, должен прийти со свидетелями, которые смогут подтвердить факт или помочь решить спор. Если и это окажется безуспешным, тогда...

3. Обратитесь к церкви. Третий шаг – это разбирательство или вмешательство беспристрастной стороны в лице церкви или поместной христианской примирительной службы, если в вашем районе такая имеется. Основная цель такой процедуры не только в том, чтобы прийти к соглашению сторон, но и в том, чтобы достичь примирения, восстановить мир и продемонстрировать любовь.